Бабаева Раиса Ивановна – доктор филологических наук, профессор
ул. Ермака, 39, Иваново, 153025
Raisa I. Babaeva, Dr. Sci. (Philology), Professor
39 Yermak St., Ivanovo, 153025
Филатова Асиат Александровна – соискатель кафедры зарубежной филологии
ул. Ермака, 39, Иваново, 153025
Asiat A. Filatova, Postgraduate Researcher at the Department of Foreign Philology
39 Yermak St., Ivanovo, 153025
В статье исследуется репрезентация культурного кода в контексте дихотомии «свой/чужой» на материале немецких и русских народных промыслов в немецкоязычном рекламном дискурсе. Актуальность работы обусловлена необходимостью понимания формирования культурной идентичности и преодоления стереотипов в восприятии «чужого» в условиях глобализации. Выделяются и описываются характерные особенности языковых средств, используемых для описания «своих» и «чужих» промыслов, сопоставляются способы репрезентации немецких и русских народных промыслах (НП), выделяются общие, универсальные черты, а также отличительные, дополнительные параметры, присущие конкретному этносу. Результаты проведенного анализа позволяют сделать вывод, что НП являются частью культурного кода этноса, репрезентация «ремесленного» культурного кода происходит на основе лексики тематической группы НП, анализ использования лексики НП позволяет заметить, что вербальная презентация своих и чужих НП в немецкоязычном рекламном дискурсе служит средством определения границы этнической идентификации.
This paper examines the representation of the cultural code within the context of the “Self/Other” dichotomy, focusing on German and Russian folk crafts as depicted in German-language advertising discourse. The significance of the study is resulting from the need to understand the formation of cultural identity and to overcome stereotypes regarding the “Other” in the context of globalization. The paper identifies and describes the linguistic features used to characterize “native” and “foreign” crafts, compares the modes of representing German and Russian folk crafts, and highlights both shared, universal traits and distinctive, specific parameters inherent to each ethnic group. The results of the analysis lead to the conclusion that folk crafts represent a part of the cultural code of any ethnic group; the “craft-based” cultural code is represented through the vocabulary of this thematic group, and the analysis of its usage reveals that the verbal presentation of one’s own and others’ folk crafts in German-language advertising discourse serves as a means of defining the boundaries of ethnic identity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.