creexpCrede Experto: транспорт, общество, образование, языкCrede Experto: transport, society, education, language2312-1327Иркутский филиал ФГБОУ ВО «МГТУ ГА»10.51955/2312-1327_2021_2_138creexp-340Research ArticleТЕОЛИНГВИСТИКАTHEOLINGUISTICSОбраз человека в зеркале биноминальных антропонимов (лингвофилософский аспект)The image of the man in the mirror of binomial anthroponyms (lingua-philosophical aspect)https://orcid.org/0000-0002-9386-9463НелаеваИрина АнатольевнаNelaevaIrina A.

доктор психологических наук, 

аспирант кафедры философии и искусствознания,

директор

Full PhD in Psychology,PhD student,director 

nelaevairina@mail.ruФГБОУ ВО «Байкальский государственный университет», ул. Ленина, 11, Иркутск, 664003 АНО «Иркутский научно-практический центр  медицинской и социальной реабилитации населения», ул. Горького, д. 11, Иркутск, 664025Philosophy and Art History Department of Baikal State University, 11, Lenin street, Irkutsk, 64003 ANO «Irkutsk scientific and practical centre of medical and social rehabilitation», 11, Gorky St., Irkutsk, 66402520210107202602138150Copyright © Нелаева И.А., 20262026Нелаева И.А.Nelaeva I.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://ce.if-mstuca.ru/jour/article/view/340

Статья посвящена лингвофилософскому анализу антропонимов, имитирующих биномиальную номенклатуру и созданных по латинской модели «homo + прилагательное». Как показало наше исследование, в ономастике, латинские биноменальные антропонимы являются terra incognita, поскольку не представлены как единая система. Причина кроется в их рассредоточенности по различным областям знаний о человеке и их информативной плотности. Для решения этой проблемы нами предложена модель, базирующаяся на трёх основных философских представлениях о человеке (монизм, дуализм и триализм).

Анализ биноминальных антропонимов показал, что, во-первых, в каждом из них имплицитно содержатся признаки одной из трёх базовых философских систем; во-вторых, их информативная плотность имеет два уровня – лексический, на котором представлено их словарное значение, и философский, на котором они выступают как выразители определённых мировоззренческих взглядов на сущность человека; в-третьих, они обладают логико-методологической связью и преемственностью, образуя единую открытую систему, в которой отражаются традиционные и инновационные представления о homo sapiens во всём его многообразии

The article is devoted to linguophilosophical analysis of anthroponyms imitating binomial nomenclature and created according to Latin model "homo + adjective". As our study has shown, in onomastics, Latin binomial anthroponyms are terra incognita, as they are not presented as a unified system. The reason lies in their dispersion in various fields of knowledge about man and their informative density. To solve this problem we have proposed a model based on three basic philosophical ideas about man (monism, dualism and trialism).

The analysis of the anthroponyms' binominal names has shown, first, that each of them implicitly contains features of one of the three basic philosophical systems; second, their informative density has two levels - lexical, where their dictionary meaning is represented, and philosophical, where they are expressed as expressions of certain world-views about human essence; Thirdly, they have logical and methodological connection and continuity, forming a unified open system, which reflects traditional and innovative ideas about homo sapiens in all its diversity

биноминальные антропонимыбиномиальная номенклатурамонизмдуализмтриализмединая открытая система биноминальных антропонимовbinomial anthroponymsbinomial nomenclaturemonismdualismtrialismunified open system of binomial anthroponymsReferencesАвгустин, бл. О свободе воли. Гл. IX // Онлайн библиотека сайта Православие и мир. [Электронный ресурс]. – URL: https://lib.pravmir.ru/library/readbook/29#part_150 (дата обращения: 25.04.2021)Avgustin, bl. O svobode voli. Gl. IX [St. Augustine. On the free will, Chapter IX]. Onlayn biblioteka sayta Pravoslavie i mir. [Electronic resource]. URL: https://lib.pravmir.ru/library/readbook/29#part_150 [in Russian]Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Синодальный перевод, 2010. 1690 с. [Электронный ресурс]. URL: http://prav-book.ru/books/view/1 (дата обращения: 31.01.2021)Bibliya. Knigi Svyashchennogo Pisaniya Vetkhogo i Novogo Zaveta. Sinodalnyy perevod (2010). [The Russian Synodal Bible]. [Electronic resource]. URL: http://prav-book.ru/books/view/1 [in Russian]Великанов, А. Г. Лекции курса «Homo mutabilis», 2018-2019 [Электронный ресурс]. – URL: http://velikanov.ru/lecture18.asp (дата обращения: 10.01.2021)Bremer, D. (2010). Herausforderungen Gebrechlichkeit und Tod die Verdrängung einer Lebensrealität in der Gesundheitsgesellschaft des 20. Jahrhunderts. [Electronic resource]. URL: https://docplayer.org/26481143-Herausforderungen-gebrechlichkeit-und-tod-die-verdraengung-einer-lebensrealitaet-in-der-gesundheitsgesellschaft-des-20-jahrhunderts.htmlКравченко, А. И. От Homo Neanderthalensis к Homo Existentialis // Социология. 2021. №1. С. 11-21.Eliade, M. (1994). Svyashchennoe i mirskoe [The Sacred and the Profane]. Moscow: Izd-vo MGU. [in Russian]Ленин, В. И. Материализм и эмпириокритицизм. Полн. собр. соч., в 55 тт. М.: Изд-во политической литературы, 1968. Т. 18. 525 с.Elworthy, Ch. (1993). Homo Biologicus: An Evolutionary Model for the Human Sciences. Berlin: Duncker & Humblot.Мень, А. Свет и жизнь. Брюссель: «Жизнь с Богом», 1990. 568 с.Galvan, J. M. (2003). On Technoethics. IEEE Robotics and Automation Magazine. 10 (4): 58–63.Новейший философский словарь / Сост. и гл. научн. ред. А. А. Грицанов. Мн.: Книжный Дом. 2003. 1280 с.Ganev, V. I. (2017). The spectre of Homo post-Sovieticus. news magazine „New Eastern Europe“. 19.10.2017. [Electronic resource]. URL: https://neweasterneurope.eu/2017/10/19/spectre-homo-post-sovieticus/#Сойфер, В. Н. Власть и наука. История разгрома коммунистами генетики в СССР. М.: «Лазурь», 1993. 706 с.Gitt, W. (1996). Faszination Mensch. Bielefeld: CLV.Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л. Ф. Ильичев. М.: Сов. Энциклопедия, 1983. 840 с.Gritsanov, A. (Ed.). (2003). Noveyshiy filosofskiy slovar [The Newest Dictionary of Philosophy]. Minsk: Knizhnyy Dom. [in Russian]Харари, Юваль Ной. Homo Deus: Краткая история будущего. М.: Изд-во «Синдбад», 2015. 580 с.Harari, Y.N. (2015). Homo Deus: Краткая история будущего. [Homo Deus: A Brief History of Tomorrow]. Moscow: Izd-vo „Sindbad“. [in Russian]Церковный справочник и краткий словарь церковнославянского языка // WebCite [Электронный ресурс]. – URL: http://lell33.ucoz.ru/El_Books_Pravos/Church_reference_book.pdf (дата обращения: 13.12.2020)Hinterhuber, H. (2001). Die Seele. Natur- und Kulturgeschichte von Psyche, Geist und Bewusstsein. Wien, New-York: Springer.Шмеман, Александр, прот. Богослужение в секулярный век // ЛитМир. Электронная Библиотека [Электронный ресурс]. – URL: https://www.litmir.me/br/?b=115928 (дата обращения: 02.02.2021)Il’ichev, L. (Ed.). (1983). Filosofskiy entsiklopedicheskiy slovar [Encyclopedic Dictionary of Philosophy]. Moscow: Sov. Entsiklopediya. [in Russian]Элиаде, Мирча. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994. 144 с.Kravchenko, A. (2021). Ot Homo Neanderthalensis k Homo Existentialis [From Homo Neanderthalensis to Homo Existentialis]. Sotsiologiya. 1: 11–21. [in Russian]Bremer, Daniel. Herausforderungen Gebrechlichkeit und Tod die Verdrängung einer Lebensrealität in der Gesundheitsgesellschaft des 20. Jahrhunderts, 2010 [Electronic resource]. – URL: https://docplayer.org/26481143-Herausforderungen-gebrechlichkeit-und-tod-die-verdraengung-einer-lebensrealitaet-in-der-gesundheitsgesellschaft-des-20-jahrhunderts.html (дата обращения: 21.07.2020)Lenin, V. (1968). Materializm i empiriokrititsizm [Materialism and Empirio-criticism]. Poln. sobr. soch., v 55 tt. T. 18. Moscow: Izd-vo politicheskoy literatury. [in Russian]Elworthy, Charles. Homo Biologicus: An Evolutionary Model for the Human Sciences. Berlin: Duncker & Humblot, 1993. 299 pp.Llano Alonso, F.H. (2018). Homo excelsior. Los limites ético-jurídicos del transhumanismo. Valencia: Tirant lo Blanch.Galvan, José M. On Technoethics // IEEE Robotics and Automation Magazine. 2003. № 10 (4). pp. 58-63.Marcel, G. (2010). Homo Viator: Introduction to a Metaphysic of Hope. Chicago: St. Augustines Press.Ganev, Venelin I. The spectre of Homo post-Sovieticus // news magazine «New Eastern Europe», 19.10.2017. [Electronic resource]. – URL: https://neweasterneurope.eu/2017/10/19/spectre-homo-post-sovieticus/# (дата обращения: 09.03.2021)Men, A. (1990). Svet i zhizn. [Light and Life]. Bryussel: „Zhizn s Bogom“. [in Russian]Gitt, Werner. Faszination Mensch. Bielefeld: CLV, 1996. 155 S.Nietzsche, F. (2002). Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen. Stuttgart: Reclam.Hinterhuber, H. Die Seele. Natur- und Kulturgeschichte von Psyche, Geist und Bewusstsein / H. Hinterhuber. [Wien, New-York]: Springer, 2001. 242 S.Plankensteiner, M. (1992). Homo cerebralisatus. Die Evolution des menschlichen Gehirns. Der Versuch eines Entwurfs. Essen: Verlag Die Blaue Eule.Llano Alonso, Fernando H. Homo excelsior. Los limites ético-jurídicos del transhumanismo. Valencia: Tirant lo Blanch, 2018. 238 p.Schmemann, A. Bogosluzhenie v sekulyarnyy vek [Worship in a Secular Age]. LitMir. Elektronnaya Biblioteka. [Electronic resource]. URL: https://www.litmir.me/br/?b=115928 [in Russian]Marcel, Gabriel. Homo Viator: Introduction to a Metaphysic of Hope. Chicago: St. Augustines Press, 2010. 312 pp.Soyfer, V. (1993). Vlast i nauka. Istoriya razgroma kommunistami genetiki v SSSR [Power and science. The history of the communists’ defeat of genetics in the USSR]. Moscow: „Lazur“. [in Russian]Nietzsche, Friedrich. Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen. Stuttgart: Reclam, 2002. 371 S.Tserkovnyy spravochnik i kratkiy slovar tserkovnoslavyanskogo yazyka [Church guidebook and concise dictionary of the Church Slavonic language]. WebCite. [Electronic resource]. URL: http://lell33.ucoz.ru/El_Books_Pravos/Church_reference_book.pdf [in Russian]Plankensteiner, Markus. Homo cerebralisatus. Die Evolution des menschlichen Gehirns. Der Versuch eines Entwurfs. Essen: Verlag Die Blaue Eule, 1992. 250 S.Velikanov, A. (2018 – 2019). Lektsii kursa „Homo mutabilis“ [„Homo mutabilis“ course lectures]. [Electronic resource]. URL: http://velikanov.ru/lecture18.asp [in Russian]Warwick, Kevin. Homo Technologicus: Threat or Opportunity? // Philosophies. 2016. № 1 (3). pp. 199–208.Warwick, K. (2016). Homo Technologicus: Threat or Opportunity? Philosophies. 1 (3): 199–208.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.