creexpCrede Experto: транспорт, общество, образование, языкCrede Experto: transport, society, education, language2312-1327Иркутский филиал ФГБОУ ВО «МГТУ ГА»10.51955/2312-1327-2026-2-111creexp-307Research ArticleИСТОРИОГРАФИЯ ЛИНГВИСТИКИHISTORY OF LANGUAGE SCIENCESЙ.Г. Гаман и истоки философии языка в ГерманииJ. G. Hamann and the origins of the language philosophy in Germanyhttps://orcid.org/0000-0003-3808-9461РадченкоОлег АнатольевичRadchenkoOleg A.

доктор филологических наук, профессор, преподаватель

Dr. Sci. (Philology), Senior Professor, Language Instructor

radoleg@gmail.comhttps://orcid.org/0000-0001-7602-4349АликаевРашид СултановичAlikaevRashid S.

доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой немецкой и романской филологии

Dr. Sci. (Philology), Senior Professor, Head of the German and Romance Languages Department

ralikaev@mail.ruОбразовательная корпорация «Грейбридж Мэлкэм», Карлинг Авеню, д. 1225, офис 610, Оттава, Онтарио, K1Z 8R9Graybridge Malkam Educational Corporation, 1525 Carling Avenue, Suite 610, Ottawa, Ontario, K1Z 8R9Кабардино-Балкарский государственный университет имени Х.М. Бербекова, ул. Чернышевского, д. 173, 360004, г. Нальчик, Кабардино-Балкарская республикаKabardino-Balkarian State University named after H. M. Berbekov, 173 Chernyshevsky Street, Nalchik, 360004, Kabardino-Balkarian Republic202616062026132111155Copyright © Радченко О.А., Аликаев Р.С., 20262026Радченко О.А., Аликаев Р.С.Radchenko O.A., Alikaev R.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://ce.if-mstuca.ru/jour/article/view/307

Статья посвящена личности, философским взглядам и языковой концепции Иоганна Георга Гамана в контексте подготовки первого полного перевода на русский язык его основного труда «Крестовые походы филолога» («Kreuzzüge des Philologen», 1762). Рассматриваются биография Гамана, особенности его мировоззрения и интеллектуальные связи с ключевыми фигурами немецкого Просвещения, прежде всего с Иммануилом Кантом и Иоганном Готфридом Гердером. Особое внимание уделяется темам, отражённым в основной работе Гамана, в том числе критике рационализма эпохи Просвещения, пониманию языка как исторического и духовного феномена, а также роли библейской символики и интертекстуальности в его произведениях. Анализируются особенности его «макаронического» стиля, насыщенного цитатами на древних и современных европейских языках, характеризующегося сложной системой аллюзий и философской иронией. В статье отмечается влияние идей Гамана на движение «Буря и натиск», немецкий романтизм и последующее развитие философии языка и герменевтики в целом. Освещается история изучения и перевода наследия Гамана в России. Отдельно анализируются трудности перевода «Крестовых походов филолога», связанные с необходимостью филологической, философской и богословской интерпретации этого текста. Делается вывод о значении наследия Гамана для современной гуманитарной мысли и о необходимости дальнейшего освоения его трудов отечественной наукой.

The article examines Johann Georg Hamann’s personality, philosophical ideas, and linguistic concept in the context of the first complete Russian translation of his major work Kreuzzüge des Philologen (“Crusades of the Philologist”, 1762). The study discusses Hamann’s biography, intellectual development, and relations with leading representatives of the German Enlightenment, particularly with Immanuel Kant and Johann Gottfried Herder. Special attention is paid to Hamann’s critique of Enlightenment rationalism, his understanding of language as a historical and spiritual phenomenon, and the role of biblical symbolism and intertextuality in his writings. The paper analyses the distinctive features of Hamann’s “macaronic” style, characterised by multilingual quotations, complex allusions, and philosophical irony. It also stresses the influence of Hamann’s ideas on the Sturm und Drang movement, German Romanticism, and the later development of hermeneutics and philosophy of language in genral. Furthermore, the article outlines the history of Russian scholarship and translations devoted to Hamann’s legacy. Particular emphasis is placed on the difficulties involved in translating Crusades of the Philologist, which required extensive philological, philosophical, and theological interpretation. The article concludes that Hamann’s intellectual heritage remains highly significant for contemporary humanities and deserves further scholarly reception in Russian academic discourse.

история языкознанияИоганн Георг Гаманфилософия языкаязык и мышлениеHistory of LinguisticsJohann Georg Hamannlanguage philosophylanguage and thoughtReferencesАликаев Р. С. Филологические особенности глубинной интерпретации актуальных теологических понятий в творчестве Й. Г. Гаманна / Р. С. Аликаев, Л. С. Аликаева // Герменевтический круг: текст – смысл – интерпретация. 2011. Вып. 3. С. 133-145.Alikaev R. S., Alikaeva L. S. (2011). Filologicheskie osobennosti glubinnoj interpretacii aktual'nyh teologicheskih ponjatij v tvorchestve J. G. Gamanna. Germenevticheskij krug: tekst – smysl – interpretacija. 3: 133-145.Аликаева Л. С. Немецкий лингвофилософский дискурс XVIII столетия (концепция Й.Г. Гаманна) : специальность 10.02.19 "Теория языка" : диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук / Аликаева Лариса Солтанхаметовна. Нальчик, 2009. 249 с. EDN QELQGL.Alikaeva L. S. (2009). Nemeckij lingvofilosofskij diskurs XVIII stoletija (koncepcija J.G. Gamanna) : special'nost' 10.02.19 "Teorija jazyka" : dissertacija na soiskanie uchenoj stepeni kandidata filologicheskih nauk. Nal'chik. 249 s.Берлин И. Северный Волхв: И. Г. Хаманн и происхождение современного иррационализма. Перев. с англ. В. Михайлина. Москва: Ад Маргинем Пресс, 2015. 176 с.Anderson L. M. (ed.) (2012). Hamann and the Tradition, Evanston (Illinois): Northwestern University Press. 226 p.Волжин С. В. (ред.). И. Г. Гаман, Ф. Г. Якоби. Философия чувства и веры / Сост. вступ. ст., пер. с нем., прилож., коммент., примеч.: С. В. Волжин. СПб., 2006. 487 с.Berlin I. (2015). Severnyj Volhv: I. G. Hamann i proishozhdenie sovremennogo irracionalizma. Perev. s angl. V. Mihajlina. Moskva: Ad Marginem Press. 176 s.Гаман И. Г. Метакритика пуризма разума sunt lacrumae Rerum O quantum EST in rebus inane! / И. Г. Гаман // Кантовский сборник. 2012. № 4(42). С. 78-92. EDN PKEEGZ.Betz J. R. (2023). The Counter-Enlightenment and Erweckungsbewegung: From J. G. Hamann to the Münster Circle. Oxford History of Modern German Theology. Ed. by Grant Kaplan and Kevin M. Vander Schel. Oxford: Oxford University Press. Pp. 102-120. DOI: 10.1093/oso/9780198845768.003.0007Гаман И. Г. Пять пастырских посланий о школьной драме // Идеи эстетического воспитания: Антология в 2 т. М.: Искусство, 1973. Т.2. С. 149-162.Carvacchi K. C. (1855). Biographische Erinnerungen an Johann Georg Hamann, den Magus im Norden. Münster: Friedrich Regensberg. 79 S.Гильманов В. Х. Гаман и Кант: битва за чистый разум. Калининград: Изд-во Балтийского федерального ун-та им. И. Канта, 2013а. 226 с.Dahlstrom D. (2000). The Aesthetic Holism of Hamann, Herder and Schiller. Karl Ameriks (ed.). The Cambridge Companion to German Idealism. Cambridge: Cambridge University Press. Pp. 76-94.Гильманов В. Х. Герменевтика «образа» И. Г. Гамана и Просвещение. Калининград: Изд-во КГУ, 2003. 569 с. (Сер. «Stoa Kantiana»).Dickson G. G. (1995). Johann Georg Hamann’s Relational Metacriticism. Berlin, New York: Walter de Gruyter. 534 S. (Theologische Bibliothek Töpelmann)Гильманов В. Х. И. Г. Гаман и литература Просвещения (опыт универсальной герменевтики) : специальность 10.01.03 "Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)" : диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук / Гильманов Владимир Хамитович. Калининград, 2006. 459 с. EDN NOLKKL.Gaman I. G. (2012). Metakritika purizma razuma sunt lacrumae Rerum O quantum EST in rebus inane! Kantovskij sbornik. 4(42): 78-92.Гильманов В. Х. «Крестовые походы» И. Г. Гамана против Просвещения // Вестник Московского университета: Серия 7. Философия. 2005. № 3. С. 14-26.Gaman I. G. (1973). Pjat' pastyrskih poslanij o shkol'noj drame. Idei jesteticheskogo vospitanija: Antologija v 2 t. M.: Iskusstvo, 2: 149-162.Гильманов В. Х. Кенигсбергские влияния на Веймарскую классику (Гаман и Кант в творческой судьбе Гете и Шиллера) // Кантовский сборник. 2008. № 2(28). С. 83-98.Gil'manov V. H. (2013a). Gaman i Kant: bitva za chistyj razum. Kaliningrad: Izd-vo Baltijskogo federal'nogo un-ta im. I. Kanta. 226 s.Гильманов В. Х. Мышление и вера. Послесловие к переписке, касающейся взаимоотношений между Гаманом и Кантом / В. Х. Гильманов // Кантовский сборник. 2013б. № 2(44). С. 93-101. EDN QCHMJD.Gil'manov V. H. (2003). Germenevtika «obraza» I. G. Gamana i Prosveshhenie. Kaliningrad: Izd-vo KGU. 569 s. (Ser. «Stoa Kantiana»).Гильманов В. Х. Переписка Иммануила Канта и Иоганна Георга Гамана (перевод, введение и комментарии В. Х. Гильманова) / В. Х. Гильманов // Кантовский сборник. 2009а. № 1(29). С. 92-100. EDN KIZNDZ.Gil'manov V. H. (2006). I. G. Gaman i literatura Prosveshhenija (opyt universal'noj germenevtiki) : special'nost' 10.01.03 "Literatura narodov stran zarubezh'ja (s ukazaniem konkretnoj literatury)" : dissertacija na soiskanie uchenoj stepeni doktora filologicheskih nauk Kaliningrad. 459 s.Гильманов В. Х. Переписка Иммануила Канта и Иоганна Георга Гамана / В. Х. Гильманов // Кантовский сборник. 2009б. № 2(30). С. 112-126. EDN KXTAIJ.Gil'manov V. H. (2005). «Krestovye pohody» I. G. Gamana protiv Prosveshhenija. Vestnik Moskovskogo universiteta: Serija 7. Filosofija. 3: 14-26.Гильманов В. Х. Переписка Иммануила Канта и Иоганна Георга Гамана / В. Х. Гильманов // Кантовский сборник. 2010а. № 1(31). С. 90-111. EDN LDLKFT.Gil'manov V. H. (2008). Kenigsbergskie vlijanija na Vejmarskuju klassiku (Gaman i Kant v tvorcheskoj sud'be Gete i Shillera). Kantovskij sbornik. 2(28): 83-98.Гильманов В. Х. Переписка Иммануила Канта и Иоганна Георга Гамана / В. Х. Гильманов // Кантовский сборник. 2010б. № 2(32). С. 97-108. EDN MSRIRRGil'manov V. H. (2013b). Myshlenie i vera. Posleslovie k perepiske, kasajushhejsja vzaimootnoshenij mezhdu Gamanom i Kantom. Kantovskij sbornik. 2(44): 93-101.«Педагогика Бога» в системе взглядов И.Г. Гамана // Альманах «Русский мир и Латвия». 2012 – URL: https://www.intelros.ru/readroom/rus_mir_lat/russkiy-mir-i-latviya-28/12943-pedagogika-boga-v-sisteme-vzglyadov-ig-gamana.html (дата обращения: 12.04.2026).Gil'manov V. H. (2009a). Perepiska Immanuila Kanta i Ioganna Georga Gamana (perevod, vvedenie i kommentarii V. H. Gil'manova). Kantovskij sbornik. 1(29): 92-100.Радченко О. А. Язык как миросозидание: лингвофилософская концепция неогумбольдтианства. 5-е изд., испр. и доп. LAP Lambert Academic Publishings, 2024. 520 c.Gil'manov V. H. (2009b). Perepiska Immanuila Kanta i Ioganna Georga Gamana. Kantovskij sbornik. 2(30): 112-126.Радченко О. А. Й. Г. Гаман в лингвистическом дискурсе XVIII столетия / О. А. Радченко, Л. С. Аликаева // Вопросы языкознания. 2011. № 1. С. 82-101. EDN NDYZGN.Gil'manov V. H. (2010a). Perepiska Immanuila Kanta i Ioganna Georga Gamana. Kantovskij sbornik. 2010a. 1(31): 90-111.Соловьёв В. С. Гаман, Иоганн Георг // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Том VIII. Гальберг – Германий. СПб., 1892. С. 57-58.Gil'manov V. H. (2010b). Perepiska Immanuila Kanta i Ioganna Georga Gamana. Kantovskij sbornik. 2(32): 97-108.Стрельцов А. М. И. Г. Гаман в истории и историографии философии // Respublica Literaria. 2025. Т. 6. №1. С. 27-40. DOI 10.47850/RL_2025-6-1-27-40.Goldstein J. (2010). Die Höllenfahrt der Selbsterkenntnis und der Weg zur Vergötterung bei Hamann und Kant. Kant-Studien: Philosophische Zeitschrift. 101(2): 189-216.Anderson L. M. (ed.), Hamann and the Tradition, Evanston (Illinois): Northwestern University Press, 2012. 226 p.Hamilton J. (2014). Repetitio Sententiarum, Repetitio Verborum: Kant, Hamann, and the Implications of Citation. The German Quarterly. 87(3): 297-312.Betz J. R. The Counter-Enlightenment and Erweckungsbewegung: From J. G. Hamann to the Münster Circle // Oxford History of Modern German Theology. Ed. by Grant Kaplan and Kevin M. Vander Schel. Oxford: Oxford University Press 2023. Pp. 102-120. DOI: 10.1093/oso/9780198845768.003.0007Haynes K. (2007). Johann Georg Hamann. Writings on Philosophy and Language. Translated and edited by Kenneth Haynes. Cambridge: Cambridge University Press. 252 p.Carvacchi K. C. Biographische Erinnerungen an Johann Georg Hamann, den Magus im Norden. Münster: Friedrich Regensberg, 1855. 79 S.Hegel G. W. F. (1828). Über Hamanns Schriften. Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik. 1828. 2. 77-80: 620-640.Dahlstrom D. The Aesthetic Holism of Hamann, Herder and Schiller // Karl Ameriks (ed.). The Cambridge Companion to German Idealism. Cambridge: Cambridge University Press. 2000. Pp. 76-94.Hoffmann O. (1889). Herders Briefe an Joh. Georg Hamann. Berlin: R. Gaertners Verlagsbuchhandlung. 284 S.Dickson G. G. Johann Georg Hamann’s Relational Metacriticism. Berlin, New York: Walter de Gruyter, 1995. 534 S. (Theologische Bibliothek Töpelmann)Kühn D. E. (1908). Johann Georg Hamann, der Magus im Norden. Gütersloh: Bertelsmann. 112 S.Goldstein J. Die Höllenfahrt der Selbsterkenntnis und der Weg zur Vergötterung bei Hamann und Kant // Kant-Studien: Philosophische Zeitschrift. 2010. № 101(2). S. 189-216.Metzke E. (1934). J. G. Hamanns Stellung in der Philosophie des 18. Jahrhunderts. Eine Preisschrift. Halle an der Saale: Max Niemeyer Verlag. VIII, S. 121-266. (Schriften der Königsberger Gelehrten Gesellschaft 10, 1934, H. 3).Hamilton J. Repetitio Sententiarum, Repetitio Verborum: Kant, Hamann, and the Implications of Citation // The German Quarterly, 2014. № 87(3). Pp. 297-312.Miller J. R. jr. (1967). Sense and Transcendence. A Study in Johann Georg Hamann's Philosophy of Language. Diss. Tulane Univ. 337 p.Haynes K. Johann Georg Hamann. Writings on Philosophy and Language. Translated and edited by Kenneth Haynes. Cambridge: Cambridge University Press, 2007. 252 p.«Pedagogika Boga» v sisteme vzgljadov I.G. Gamana. Al'manah «Russkij mir i Latvija». 2012 – URL: https://www.intelros.ru/readroom/rus_mir_lat/russkiy-mir-i-latviya-28/12943-pedagogika-boga-v-sisteme-vzglyadov-ig-gamana.html (data obrashhenija: 12.04.2026).Hegel G. W. F. Über Hamanns Schriften // Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik. 1828. Bd. 2. Nr. 77-80. S. 620-640.Pignocchi T. (2025). «Il serpentesco inganno». Linguaggio, illusione e conoscenza in Hamann e Wittgenstein. Annuario Filosofico. 40: 78-107.Hoffmann O. Herders Briefe an Joh. Georg Hamann. Berlin: R. Gaertners Verlagsbuchhandlung, 1889. 284 S.Radchenko O. A. (2024). Jazyk kak mirosozidanie: lingvofilosofskaja koncepcija neogumbol'dtianstva. 5-e izd., ispr. i dop. LAP Lambert Academic Publishings. 520 c.Kühn D. E. Johann Georg Hamann, der Magus im Norden. Gütersloh: Bertelsmann, 1908. 112 S.Radchenko O. A. (2011). J. G. Gaman v lingvisticheskom diskurse XVIII stoletija. Voprosy jazykoznanija. 1: 82-101.Metzke E. J. G. Hamanns Stellung in der Philosophie des 18. Jahrhunderts. Eine Preisschrift. Halle an der Saale: Max Niemeyer Verlag, 1934. VIII, S. 121-266. (Schriften der Königsberger Gelehrten Gesellschaft 10, 1934, H. 3).Regier A. (2016). Anglo-German Connections in William Blake, Johann Georg Hamann, and the Moravians. SEL Studies in English Literature 1500–1900. 56(4): 757-776.Miller J. R. jr. Sense and Transcendence. A Study in Johann Georg Hamann's Philosophy of Language. Diss. Tulane Univ., 1967. 337 p.Rudolph A. (2006). Proteusfiguren esoterischer Ästhetik bei Wieland, Hamann und Goethe. Arbeitsfassung. 31 S.Pignocchi T. «Il serpentesco inganno». Linguaggio, illusione e conoscenza in Hamann e Wittgenstein // Annuario Filosofico. 2025. № 40. Pp. 78-107.Schulte S. (ed.). (2011). Ohne Wort keine Vernunft – keine Welt. Bestimmt Sprache Denken? Schriftsteller und Wissenschaftler im Wortwechsel mit Johann Georg Hamann, Münster [u.a.]: Waxmann. 392 S.Regier A. Anglo-German Connections in William Blake, Johann Georg Hamann, and the Moravians // SEL Studies in English Literature 1500–1900, 2016. № 56(4). Pp. 757-776.Solov'jov V. S. (1892). Gaman, Iogann Georg. Jenciklopedicheskij slovar' Brokgauza i Efrona. Tom VIII. Gal'berg – Germanij. SPb. S. 57-58.Rudolph A. Proteusfiguren esoterischer Ästhetik bei Wieland, Hamann und Goethe. Arbeitsfassung 2006. 31 S.Steinthal H. (1851). Der Ursprung der Sprache, im Zusammenhang mit den letzten Fragen alles Wissens. Eine Darstellung der Ansicht Wilhelms von Humboldts, verglichen mit denen Herders und Hamanns. Berlin: Dümmler. 180 S.Schulte S. (ed.). Ohne Wort keine Vernunft – keine Welt. Bestimmt Sprache Denken? Schriftsteller und Wissenschaftler im Wortwechsel mit Johann Georg Hamann, Münster [u.a.]: Waxmann, 2011. 392 S.Strel'cov A. M. (2025). I. G. Gaman v istorii i istoriografii filosofii. Respublica Literaria. 6.1: 27-40. DOI 10.47850/RL_2025-6-1-27-40.Steinthal H. Der Ursprung der Sprache, im Zusammenhang mit den letzten Fragen alles Wissens. Eine Darstellung der Ansicht Wilhelms von Humboldts, verglichen mit denen Herders und Hamanns. Berlin: Dümmler, 1851. 180 S.Unger R. (1905). Hamanns Sprachtheorie im Zusammenhange seines Denkens. Grundlegung zu einer Würdigung der geistesgeschichtlichen Stellung des Magus im Norden. München: Beck, VIII, 272 S.Unger R. Hamanns Sprachtheorie im Zusammenhange seines Denkens. Grundlegung zu einer Würdigung der geistesgeschichtlichen Stellung des Magus im Norden. München: Beck, VIII, 1905, 272 S.Volzhin S. V. (red.). (2006). I. G. Gaman, F. G. Jakobi. Filosofija chuvstva i very. Sost. vstup. st., per. s nem., prilozh., komment., primech.: S. V. Volzhin. SPb. 487 s.Weiß H. Johann Georg Hamanns Ansichten zur Sprache. Versuch einer Rekonstruktion aus dem Frühwerk. Münster: Nodus, 1990. 203 S.Weiß H. (1990). Johann Georg Hamanns Ansichten zur Sprache. Versuch einer Rekonstruktion aus dem Frühwerk. Münster: Nodus. 203 S.Welter R. Johann Georg Hamann // Dascal M. et al. (Hrsg.) Sprachphilosophie. Berlin, NY: de Gruyter, 1992. S. 339-343.Welter R. (1992). Johann Georg Hamann. Dascal M. et al. (Hrsg.) Sprachphilosophie. Berlin, NY: de Gruyter. S. 339-343.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.