creexpCrede Experto: транспорт, общество, образование, языкCrede Experto: transport, society, education, language2312-1327Иркутский филиал ФГБОУ ВО «МГТУ ГА»10.51955/23121327_2022_3_74creexp-251Research ArticleДИСКУРС, ДИСКУРСИВНЫЕ ПРАКТИКИ И ТЕКСТ: ВЕКТОРЫ ИССЛЕДОВАНИЯАвторская сказка для взрослых на гессенском диалектеAuthor's fairy tale for adults in hessian dialecthttps://orcid.org/0000-0002-1326-1002МеркурьеваВера БрониславовнаB.Vera Merkuryeva

доктор филологических наук, профессорул. Ленина, 8, Иркутск, 664025

doctor of philology, professor8, Lenina, Irkutsk, 664025

vbmerk@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0002-4685-9967НоволодскаяНаталья СергеевнаNovolodskayaNatal'ya S.

старший преподавательул. Лермонтова, 110, Иркутск, 664074

senior lecturer110, Lermontova, Irkutsk, 664074

indigos@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0001-9348-788XШадринаАнна ЛеонидовнаL.Anna Shadrina

аспирантул. Ленина, 8, Иркутск, 664025

PhD student,8, Lenina, Irkutsk, 664025

ana.sh4drina@yandex.ruИркутский государственный университетРоссияIrkutsk State UniversityRussian FederationВосточно-Сибирский институт Министерства внутренних дел Российской ФедерацииРоссияthe East Siberian Institute of the MIA of RussiaRussian Federation202223032026037487Copyright © Меркурьева В.Б., Новолодская Н.С., Шадрина А.Л., 20262026Меркурьева В.Б., Новолодская Н.С., Шадрина А.Л.B. V.M., Novolodskaya N.S., L. A.S.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://ce.if-mstuca.ru/jour/article/view/251

Статья посвящена авторской сказке для взрослых на диалекте. Авторы статьи ставят своей целью представление и исследование в данном сказочном дискурсе сосуществования, взаимовлияния и совместного функционирования гессенского диалекта и литературного немецкого языка. Материалом исследования послужила сказка для взрослых Франка Фодервестье «Dornrösjche un de böse Froschkönisch...», написанная им на гессенском диалекте. Гессенский диалект доминирует в сказке, а немецкий литературный язык уточняет значение диалектных формулировок. Автор сказки включает в повествование литературный немецкий язык только в особо сложных для понимания случаях. Локальная связанность сказочного дискурса с гессенской территорией преодолевается благодаря литературным вкраплениям, и сказка становится доступной для всех немецкоязычных читателей. Таким образом, автор сказки стремится привлечь как можно больше читателей, в том числе и тех, кто не владеет гессенским диалектом

The article is devoted to the author's fairy tale for adults in dialect. The authors of the article aim to present and study in this fairy tale discourse the coexistence, mutual influence and joint functioning of the Hessian dialect and the literary German language.  The research material is a fairy tale for adults by Frank Fodderwestje “Dornrösjche un de böse Froschkönisch...”, written by him in the Hessian dialect. The Hessian dialect dominates the fairy tale, and the German literary language clarifies the meaning of dialect words.  The author of the fairy tale includes literary German in the narrative only in cases that are particularly difficult to understand.  The local connectedness of the fairy-tale discourse with the Hessian territory is overcome thanks to literary words, and the fairy tale becomes accessible to all German-speaking readers. Thus, the author of the fairy tale seeks to attract as many readers as possible, including those who do not speak the Hessian dialect.

диалектлитературный языксказочный дискурсавторская сказкаюмористический эффектdialectliterary languagefairy-tale discourseauthor's fairy talehumorous effectReferencesБогатырева Ж. В. От мифа к сказке (сравнительный анализ) // Мир науки, культуры, образования. 2014. № 6 (49). С. 201-204.Bogatyreva Zh. V. (2014). From myth to fairy tale (comparative analysis). Mir nauki, kul'tury, obrazovaniya. 6 (49): 201-204. (in Russian)Богатырева Ж. В. Сказка как феномен культуры / Ж. В. Богатырева, Н. Ю. Зимина // Мир науки, культуры, образования. 2015. № 3 (52). С. 293-295.Bogatyreva Zh. V., Zimina N. Yu. (2015). Fairy tale as a cultural phenomenon. Mir nauki, kul'tury, obrazovaniya. 3 (52): 293-295. (in Russian)Ковальчук Л. П. Научная парадигма и структурная композиция сказочного дискурса // Вестник Челябинского государственного университета. 2013. № 2 (293). С. 104-109.Koval'chuk L. P. (2013). Scientific paradigm and structural composition of fairy-tale discourse. Vestnik Chelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta. 2 (293): 104-109. (in Russian)Луговая Т. А. Сказочный дискурс современной культуры // Аркадія. 2012. № 4 (35). С. 14-18.Lugovaya T. A. (2012). The fairy tale discourse of modern culture. Arkadіya. 4 (35): 14-18. (in Russian)Меркурьева В. Б. Юмор как популяризатор немецкого языка и его диалектов в Интернете // Русская германистика: Ежегодник Российского союза германистов. 2017. Т. 14. – М.: Издательский Дом ЯСК, С. 85-94.Merkur'eva V. B. (2017). Humor as a popularizer of German and its dialects in Internet. Russkaya germanistika: Ezhegodnik Rossijskogo soyuza germanistov. 14: 85-94. (in Russian)Никольский Е. В. Жанровое своеобразие русских заветных сказок // Art Logos. 2020. № 2 (11). С. 6-23.Nikol'skij E. V. (2020). Genre types of Russian secret fairy tales. Art Logos. 2 (11): 6-23. (in Russian)Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Эксмо, 2022. 480 с.Propp V. Ya. (2022). The historical roots of the fairy tale. Moscow, Eksmo. 480 p. (in Russian)Attebery B. Reinventing Masculinity in Fairy Tales by Men // Marvels & Tales. 2018. № 32 (2). P. 314-337.Attebery B. (2018). Reinventing Masculinity in Fairy Tales by Men. Marvels & Tales. 32 (2): 314-337.Blessing B. Happily socialist ever after? East German children's films and the education of a fairy tale land // Oxford Review of Education. 2010. № 36 (2). P. 233-248.Blessing B. (2010). Happily socialist ever after? East German children's films and the education of a fairy tale land. Oxford Review of Education. 36 (2): 233-248.Fodderwestje F. (2017). Dornrösjche un de böse Froschkönisch... un annere grimmische Märjschegeschischde uff Hessisch, die wo lusdisch sin. Frankfurt am Main, Epubli. 272 p.Fodderwestje F. (2017). Dornrösjche un de böse Froschkönisch... un annere grimmische Märjschegeschischde uff Hessisch, die wo lusdisch sin. Frankfurt am Main, Epubli. 272 p.Fürst I. Kinder- und Jugendliteratur / I. Fürst, E. Helbig, V. Schmitt // Köln: Bildungsverlag EINS, 2013. 280 p.Fürst I. (2013). Kinder- und Jugendliteratur / I. Fürst, E. Helbig, V. Schmitt // Köln, Bildungsverlag EINS. 280 p.Jorgensen J. Masculinity and Men’s Bodies in Fairy Tales: Youth, Violence, and Transformation // Marvels & Tales. 2018. № 32(2). P. 338-361.Jorgensen J. (2018). Masculinity and Men’s Bodies in Fairy Tales: Youth, Violence, and Transformation. Marvels & Tales. 32(2): 338-361.Jorgensen J. The Most Beautiful of All: A Quantitative Approach to Fairy-Tale Femininity // Journal of American Folklore. 2019. № 132 (523). P. 36-60.Jorgensen J. (2019). The Most Beautiful of All: A Quantitative Approach to Fairy-Tale Femininity. Journal of American Folklore. 132 (523): 36-60.Kunstmärchen. Märchenatlas [Электронный ресурс]. – URL: http://www.maerchenatlas.de/kunstmarchen/kunstmaerchen (дата обращения: 01.06.2022).Kunstmärchen. Märchenatlas [Electronic resource]. – URL: http://www.maerchenatlas.de/kunstmarchen/kunstmaerchen (accessed 2.04.2022).Lienhard T., Laufer N. Die Deutschen und der Sex: Sind wir schamlos? [Электронный ресурс]. – URL:https://info.arte.tv/de/die-deutschen-und-der-sex-sind-wir-schamlos; (дата обращения: 28.01.2022).Lienhard T., Laufer N. Die Deutschen und der Sex: Sind wir schamlos? [Electronic resource]. – URL:https://info.arte.tv/de/die-deutschen-und-der-sex-sind-wir-schamlos (accessed 2.04.2022).Lüthi M. Das europäische Volksmärchen. A. Francke, 2005. 127 p.Lüthi M. (2005). Das europäische Volksmärchen. A. Francke. 127 p.Märchen. Märchenatlas [Электронный ресурс]. – URL: http://www.maerchenatlas.de/miszellaneen/marchenforschung/marchen; (дата обращения: 02.06.2022).Märchen. Märchenatlas [Electronic resource]. – URL: http://www.maerchenatlas.de/miszellaneen/marchenforschung/marchen (accessed 5.06.2022).Merkmale eines Märchens [Электронный ресурс]. – URL: https://studyflix.de/deutsch/merkmale-eines-marchens-3157; (дата обращения: 02.06.2022).Merkmale eines Märchens [Electronic resource]. – URL: https://studyflix.de/deutsch/merkmale-eines-marchens-3157 (accessed 2.06.2022).Robinson O. W. Rhymes and Reasons in the Grimms’ “Kinder- und Hausmärchen” // The German Quarterly. 2004. № 77(1). P. 47-58.Robinson O. W. (2004). Rhymes and Reasons in the Grimms’ “Kinder- und Hausmärchen”. The German Quarterly. 77(1): 47-58.Roots J. Sites of Remembrance: Cultural Memory and Portrayals of the Past in Des Knaben Wunderhorn and Kinder–und Hausmärchen // Colloquia Germanica. 2020. № 51(2). P. 183-200.Roots J. (2020). Sites of Remembrance: Cultural Memory and Portrayals of the Past in Des Knaben Wunderhorn and Kinder–und Hausmärchen . Colloquia Germanica. 51(2): 183-200.Shen Q. Barometers of GDR Cultural Politics: Contextualizing the DEFA Grimm Adaptations // Marvels & Tales. 2011. № 25(1). P. 70-95.Shen Q. (2011). Barometers of GDR Cultural Politics: Contextualizing the DEFA Grimm Adaptations. Marvels & Tales. 25(1): 70-95.Shen Q. The Politics of Magic: DEFA Fairy-Tale Films. Detroit: Wayne State University Press, 2015. 311 p.Shen Q. (2015). The Politics of Magic: DEFA Fairy-Tale Films. Detroit, Wayne State University Press. 311 p.Whitehurst K. The Aged Woman as Specter in Two Filmic Adaptations of “Snow White”// Marvels & Tales. 2018. № 32(2). P. 388-405.Whitehurst K. (2018). The Aged Woman as Specter in Two Filmic Adaptations of “Snow White”. Marvels & Tales. 32(2): 388-405.Zipes J. The Meaning of Fairy Tale within the Evolution of Culture // Marvels & Tales. 2011. № 25(2). P. 221-243.Zipes J. (2011). The Meaning of Fairy Tale within the Evolution of Culture. Marvels & Tales. 25(2): 221-243.Zipes J. Speaking the Truth with Folk and Fairy Tales: The Power of the Powerless // Journal of American Folklore. 2019. № 132 (525). P. 243-259.Zipes J. (2019). Speaking the Truth with Folk and Fairy Tales: The Power of the Powerless. Journal of American Folklore. 132 (525): 243-259.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.